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都是陰神

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掌理國家土地的大社、國社、裏社等社神及城隍

　　《左傳》說：“后土為社”。作為“社神”的后土，其人格及職司，隨所掌土地的大小，而神格有大小之區別：有天子所祀，掌理天下土地的天子之“大社”；有諸侯所祀，掌理諸侯一國之土的“國社”；有掌理鄉里的“裏社”。裏社是一般民家所共同祀拜的。是社神中級別最小的，台灣習慣將裏社的神稱之為土地公或伯公。

　　《禮記•祭法篇》：

　　“王為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社。諸侯為百姓立社，曰國社；諸侯自立為社，曰侯社。大夫以下成群立社，曰置社。”

　　鄭玄《禮記•祭法篇》注雲：

　　“群，眾也。大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社，與民族居百家以上，則共立一社，今時裏社是也。”

　　據上所述，在周世，掌理土地之“社”神，依其職司大小之分，有大社、王社、國社、侯社及裏社。其中的裏社，據孔穎達疏《禮記•郊特牲》所言，周時是百家以上立社，秦漢以後則是二十五家即可立社。

　　是“社”的所在處，除都城內以外，田中也是立社處。台灣的土地公，除在城市街裏有廟宇供奉外，農民也在田裏祭拜土地公，應是沿承周時遺風而來。

　　與裏社土地神相近，則為城隍，城隍是城池的守護神；道教將城隍的地位，置於裏社土地之上。城隍源於《禮記•郊特牲》天子大臘八，所祀八神中有“水庸”神，六朝時已有祭城隍神之記載，如《北齊書•慕容儼傳》所載“城中先有神祠一所，俗號城隍神。”《隋書•五行志》：“梁武陵王紀，祭城隍神。”在民間信仰中，城隍和土地，是陰神，也是兼司冥事的冥神。

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